1、房屋如建在斜坡上，要特別小心，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險。房屋大門如正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所。一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。
2、如果大山的后面又有山形躲藏，為一般建筑所忌，這種風水被稱為探頭煞，為風水中的大忌。
3、忌建在懸崖邊上，懸崖邊上險象環(huán)生，不宜家居的道理已經過不斷的佐證。
4、住宅大院大門忌面臨絕山，風水上一再要求明堂要廣闊明亮，這一點無論是在家居內部還是在辦公室風水中大家都是非常有同感的。
5、廠區(qū)餐廳伙房，一定要在辦公樓前，忌在后方，防后院起火，火燒屁股煩事多。
6、開工建設前一定把地基清理干凈，把草根等去除干凈，不要埋下雜亂。
7、圍墻貼屋甚不吉，事業(yè)困頓不順利。 大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常破財。圍墻大門忌高低，屋主減壽妻別離。 圍墻地基應低房。高出屋地必大兇。
8、屋西側向忌池塘，白虎開口顯兇像。 屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。
9、圍墻屋子院種榆，可避邪氣遠邪崇。 門前不宜種楊柳，絮花飛飄家運衰。屋子西邊可植松，能助財運生興隆。
10、屋東屋南蔭勿濃，日不進屋陰氣重。 屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利。
11、門前樹枯早清除，老人不吉家中落。 竹林圍屋享平安，疏竹當門卻不吉。
12、屋前路格要考察，兇形對門大不吉。 宅西馬路平行過，大吉之局家道康。屋前路不對沖門，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
13、線桿或樹對大門， 俗稱一箭穿心煞，易生意外事故。
14、長石當?shù)廊缁⑴P，不利家屬及子孫。 門前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
15、彎弓直箭屋前過，居家常臨大奇禍。 屋前叉路兩池塘，居家患病生禍秧。

建筑風水學入門一：
從古到今，我國都有關于風水的研究流傳下來，并且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究，尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。”這也就充分的說明了我國在建筑風水學上的研究是很有必要的。
建筑風水學入門二：
既然我們需要通過科學的角度去定義風水，那么我們通過現(xiàn)代科學理論來分析，風水學是地球物理學、水文地質學、環(huán)境景觀學、生態(tài)建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學習有關建筑風水學的有關知識。
建筑風水學入門三：
對于建筑風水學的學習與探秘都是現(xiàn)如今許多求知欲比較強，有強烈好奇心驅使的一類人群，他們對風水有著比較癡迷的態(tài)度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：“風水的核心內容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。有了對于這些有關于建筑風水學的認識之后，我們就更加的在意我們的住宅及建筑風水有關的東西會對我們的生產生活在來怎樣的影響。

建筑風水學書籍介紹 風水有分很多種不一樣的類別，所謂的風水就是一門察天觀地科學，在古代來說是一門“生氣”的術數(shù)。那么現(xiàn)在小編現(xiàn)在給你們介紹一些風水書，大家都可以來參考一下?！兑漆惴ā?、《圖宅術機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》、《建筑風水十三講》 、《風水宅典》、《玄空現(xiàn)代住宅學》、《玄空地理業(yè)譚》、：《葬書》《管事地理指蒙》《地理五訣》《風水理論研究》、《地理黃金屋》、《周易》、《老子》、《對傳統(tǒng)風水的現(xiàn)代解釋》、《王公陽宅擇要》、《圖解風水100例》、《中國風水》、《易經風水布局秘笈》、《中國風水獨尊魏公風水學》、《風水金誡：建筑風水十三講》、《四川建筑》、《青烏先生葬經》等。

現(xiàn)代建筑風水學知識一：
我們在了解現(xiàn)代建筑風水學的時候或多或少都會有這樣的疑問：“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風水學密不可分的，這也就是建筑學及風水學在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒有有意識的去在意現(xiàn)代建筑風水的問題，但是卻結合了風水學中的有關于氣象、地理、生態(tài)方面的相關知識，融合到了自己的生產生活中，這不是正好印證了風水學的知識么。
現(xiàn)代建筑風水學知識二：
如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設施，廣場噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風水學，因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風水學，現(xiàn)代建筑風水學其實相當于是在研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關系的生態(tài)學。
現(xiàn)代建筑風水學知識三：
現(xiàn)代建筑風水學不僅僅是建筑生態(tài)學的體現(xiàn)，同時還加入了風水學中的感官心理因素，這也就是率先研究生態(tài)建筑學的西方人，在偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風水文化理論，竟能與當代生態(tài)建筑學的新思潮理論產生歷史性共鳴的原因吧。