武財(cái)神趙公明生日
在民間各個(gè)地方給財(cái)神過(guò)生日的時(shí)間有所不同，難道他一個(gè)人有兩個(gè)生日么？那財(cái)神爺?shù)纳漳奶炷?？根?jù)國(guó)學(xué)大師唐德剛的考證，武財(cái)神趙公明崇拜的起源有兩個(gè)，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時(shí)陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺(tái)山“日精”所托化，生日為七月二十二。中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日財(cái)神節(jié)是七月二十二，因此這一天應(yīng)該是天臺(tái)山財(cái)神趙公明的生日。原來(lái)是神話起源不同，并不是他有兩個(gè)生日。
文財(cái)神李詭祖生日
文財(cái)神李詭祖又稱(chēng)增福相公、增福財(cái)神。姓李名詭祖，乃北朝魏國(guó)淄川人，生日七月廿二日。曾擔(dān)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀，后來(lái)在唐朝時(shí)期被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”。關(guān)于文財(cái)神爺?shù)纳帐悄奶爝€有另外一個(gè)說(shuō)法，也就是七月二十二財(cái)神節(jié)。后來(lái)?yè)?jù)考證這一天是李詭祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶祝活動(dòng)。后來(lái)民間有人說(shuō)這是財(cái)帛星君的生日，實(shí)際上是成道日。
關(guān)于其他的財(cái)神爺
中國(guó)有很多財(cái)神的崇拜源頭。如關(guān)羽，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將，原是忠義的化身，在后來(lái)的演變中人們逐漸將他定義為財(cái)神來(lái)崇拜。還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名臣范蠡，曾助勾踐復(fù)仇滅吳，功成隱退。其隱退后，浮海到齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財(cái)，三次散財(cái)給窮人。后在陶邑定居，號(hào)為“陶朱公”。因能發(fā)家致富和樂(lè)于散財(cái)，被奉為偶像。 民間雖有關(guān)于他們的崇拜，卻并不普遍。

財(cái)神爺?shù)臄[放位置之簡(jiǎn)介
在民間對(duì)于財(cái)神爺?shù)牧鱾髋c供奉其實(shí)有很多，并非只是一位神靈，大多數(shù)家庭根據(jù)期盼與自己需要的不同來(lái)選擇財(cái)神進(jìn)奉，雖然很多朋友都知道財(cái)神爺為分文財(cái)神和武財(cái)神兩種，但卻不知道他們的擺放位置都是十分講究。
財(cái)神爺怎么擺放之禁忌
財(cái)神爺?shù)臄[放禁忌一、財(cái)神爺擺放位置有三不向，不向飯桌、不向房門(mén)與不向廁所。
財(cái)神爺?shù)臄[放禁忌二、財(cái)神爺擺放位置與不宜于祖先牌位平排；祖先牌位稱(chēng)之為家神，與天神是很難相提并論的，所以財(cái)神爺擺放位置應(yīng)該高于祖先牌位。
文財(cái)神爺擺放位置之講究
一：文財(cái)神爺又為財(cái)帛星君和福祿壽三星，對(duì)此財(cái)帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉，當(dāng)然也可以于武財(cái)神供奉，切忌與二位武財(cái)神一起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位，切忌擺放于兇方，不然將會(huì)破財(cái)兼有是非。
二：由于文財(cái)神是天上的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點(diǎn)即可，在供奉時(shí)用的香爐與長(zhǎng)明燈一定得要用銅制做而成。
三：財(cái)神爺是送財(cái)?shù)纳耢`，所以在供奉文財(cái)神爺時(shí)面一定得向室內(nèi)，不可面向門(mén)外；向面門(mén)外的文財(cái)神爺，將會(huì)把財(cái)送于宅外之人，其宅主人就可破財(cái)遭災(zāi)了。

1、位置客廳是家人共用的場(chǎng)所，宜設(shè)在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2、擺設(shè)客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚(yú)缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富生機(jī)，而魚(yú)種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。
3、財(cái)位的最佳位置是進(jìn)門(mén)的對(duì)角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財(cái)位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風(fēng)，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個(gè)良好的財(cái)位；以繁茂的盆景放置財(cái)位，能使運(yùn)勢(shì)更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動(dòng)線客廳的動(dòng)線最宜開(kāi)闊，視野一眼望穿。入門(mén)處不宜看到房間門(mén)和后門(mén)，否則便有“前面進(jìn)、后門(mén)出，無(wú)法聚財(cái)”之患；走道也應(yīng)避免直向或橫向的貫通全室。
5、梁柱廳內(nèi)應(yīng)避免梁的阻障，可在其上改其結(jié)構(gòu)裝飾成各類(lèi)美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門(mén)，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個(gè)區(qū)域。或是在墻壁掛一面鏡子，象徵性的補(bǔ)足缺角，然后，當(dāng)成完整的房間來(lái)決定中心點(diǎn)。

七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說(shuō)好話的布施，存好心做好事做好人說(shuō)好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛(ài)和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問(wèn)對(duì)方就能察覺(jué)對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施
舊時(shí)指掌管錢(qián)財(cái)?shù)纳?。主要有文?cái)神爺李詭祖、比干、范蠡與武財(cái)神爺趙公明和關(guān)公。
中國(guó)傳統(tǒng)的漢族民俗是正月初五拜財(cái)神，七月二十二祭祀財(cái)神生日，又叫財(cái)神節(jié)。該習(xí)俗遍及整個(gè)中國(guó)大陸，港澳臺(tái)，南亞國(guó)家及華人聚居之地。
這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開(kāi)開(kāi)心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開(kāi)放。鞭炮自清晨開(kāi)始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。
財(cái)帛星君李詭祖在漢族民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫(huà)像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢(qián)和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來(lái)的金印財(cái)寶。
李詭祖又稱(chēng)增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神，福善平施公。姓李名詭祖。生日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁(今河北曲周）縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。五代后唐唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。