武財神趙公明生日
在民間各個地方給財神過生日的時間有所不同，難道他一個人有兩個生日么？那財神爺?shù)纳漳奶炷兀扛鶕?jù)國學大師唐德剛的考證，武財神趙公明崇拜的起源有兩個，所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士，生日為三月十五；其二為山東天臺山“日精”所托化，生日為七月二十二。中國民間傳統(tǒng)節(jié)日財神節(jié)是七月二十二，因此這一天應該是天臺山財神趙公明的生日。原來是神話起源不同，并不是他有兩個生日。
文財神李詭祖生日
文財神李詭祖又稱增福相公、增福財神。姓李名詭祖，乃北朝魏國淄川人，生日七月廿二日。曾擔任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀，后來在唐朝時期被唐高宗賜封“財帛星君”。關于文財神爺?shù)纳帐悄奶爝€有另外一個說法，也就是七月二十二財神節(jié)。后來據(jù)考證這一天是李詭祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒印：髞砻耖g有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
關于其他的財神爺
中國有很多財神的崇拜源頭。如關羽，三國時期蜀國名將，原是忠義的化身，在后來的演變中人們逐漸將他定義為財神來崇拜。還有春秋戰(zhàn)國時期的名臣范蠡，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退。其隱退后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶朱公”。因能發(fā)家致富和樂于散財，被奉為偶像。 民間雖有關于他們的崇拜，卻并不普遍。

財神爺?shù)臄[放位置之簡介
在民間對于財神爺?shù)牧鱾髋c供奉其實有很多，并非只是一位神靈，大多數(shù)家庭根據(jù)期盼與自己需要的不同來選擇財神進奉，雖然很多朋友都知道財神爺為分文財神和武財神兩種，但卻不知道他們的擺放位置都是十分講究。
財神爺怎么擺放之禁忌
財神爺?shù)臄[放禁忌一、財神爺擺放位置有三不向，不向飯桌、不向房門與不向廁所。
財神爺?shù)臄[放禁忌二、財神爺擺放位置與不宜于祖先牌位平排；祖先牌位稱之為家神，與天神是很難相提并論的，所以財神爺擺放位置應該高于祖先牌位。
文財神爺擺放位置之講究
一：文財神爺又為財帛星君和福祿壽三星，對此財帛星君和福祿壽三星可以一起侍奉，當然也可以于武財神供奉，切忌與二位武財神一起供奉。其擺放位置則一定要供奉于吉位，切忌擺放于兇方，不然將會破財兼有是非。
二：由于文財神是天上的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點即可，在供奉時用的香爐與長明燈一定得要用銅制做而成。
三：財神爺是送財?shù)纳耢`，所以在供奉文財神爺時面一定得向室內(nèi)，不可面向門外；向面門外的文財神爺，將會把財送于宅外之人，其宅主人就可破財遭災了。

1、位置客廳是家人共用的場所，宜設在房屋中央的位置；若因客廳寬敞而隔一部分做臥房則是最不理想的客廳。
2、擺設客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內(nèi)更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數(shù)為好。
3、財位的最佳位置是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的尷尬，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動線客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否則便有“前面進、后門出，無法聚財”之患；走道也應避免直向或橫向的貫通全室。
5、梁柱廳內(nèi)應避免梁的阻障，可在其上改其結構裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區(qū)域?；蚴窃趬Ρ趻煲幻骁R子，象徵性的補足缺角，然后，當成完整的房間來決定中心點。

七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施
舊時指掌管錢財?shù)纳?。主要有文財神爺李詭祖、比干、范蠡與武財神爺趙公明和關公。
中國傳統(tǒng)的漢族民俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。
這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。鞭炮自清晨開始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。
財帛星君李詭祖在漢族民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金印財寶。
李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖。生日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。五代后唐唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。