梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。
梅，高潔傲岸;蘭，幽雅空靈;竹，虛心有節(jié);菊，冷艷清貞;正是因?yàn)橛羞@樣清雅淡泊的品質(zhì)，所以為世人所鐘愛(ài)，被人們稱之為“四君子”。
梅蘭竹菊號(hào)稱花中四君子，四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色，梅蘭竹菊的含義解釋如下：
梅，剪雪裁冰，一身傲骨。　　蘭，空谷幽香，孤芳自賞。
竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生。
菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。<
古詩(shī)文中常提到的梅、蘭、竹、菊。對(duì)于梅蘭竹菊的象征意義解釋如下：
1、梅：它迎寒而開，艷于百花凋后，它美麗絕俗，卻不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈、堅(jiān)韌不拔的高尚品格?！　?、蘭：一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。
3、竹：也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
4、菊：它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征。
梅花，又名“五?；ā?，是中國(guó)傳統(tǒng)名花，也與松、竹合稱為歲寒三友。她象征著快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。它既沒(méi)有牡丹儀態(tài)萬(wàn)千的雍容華貴，也沒(méi)有玫瑰浪漫溫柔的艷麗芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，她在盛開時(shí)一團(tuán)一簇，給人溫暖的感覺(jué)。深冬初春里賞梅，會(huì)有一種熱烈的氣氛，讓人感覺(jué)不到深冬初春的冷峭。她那不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪、冰肌玉骨、凌寒留香的獨(dú)特個(gè)性，喻為民族的精華，為世人所敬重。古往今來(lái)的文學(xué)寫作中，也是被歌詠得最多的品種之一。“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落黃泥輾作塵，只有香如故。”陸游的筆下，梅是如此的寂寞，也襯托了文人雅士的孤芳自賞。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”王安石的妙筆，讓人聞到雪中梅花的淡淡暗香。“別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！崩铎系脑~，把對(duì)故國(guó)的思念，離恨隨人而遠(yuǎn)的憂思，融進(jìn)了雪梅之中。
蘭花，是花、香、葉“三美俱全”的花卉。它與菊花、水仙、菖蒲，并稱“花草四雅”，也是中國(guó)十大名花之一。生長(zhǎng)于深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，花開幽香清遠(yuǎn)，沁人肺腑。它那“不為無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣”的高潔品質(zhì)，為自己迎來(lái)了“空谷佳人”的美譽(yù)。古時(shí)，把好的文章稱為蘭章，把情深意厚的好友稱為蘭友或者蘭宜。因此，蘭花成了人間美好事物的象征。在源源流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)中，蘭所占的比重也相當(dāng)大?！扒锾m兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人?！鼻蠓蛴萌绱说脑~句來(lái)贊美蘭花，讓人領(lǐng)略了蘭的美麗?！疤m溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香?！倍拍凉P下的蘭花，在碧水茫茫的蘭溪河邊，河水與蘭花相映，蘭花散發(fā)著特有的幽香，細(xì)雨霏霏，將一幅朦朧淡雅的圖畫呈現(xiàn)在我們的面前?！肮壬畈灰?jiàn)蘭生處，追逐微風(fēng)偶得之”。蘇轍的這首詩(shī)，意境雖頗蘊(yùn)禪機(jī)，但對(duì)幽蘭的簡(jiǎn)約品性，推崇備至。
竹，中國(guó)傳統(tǒng)中，竹子象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽，竹子與松樹、梅樹合稱冬季的三大吉祥植物。許許多多葉似劍鞘的竹子，枝繁葉茂，在竹波蕩漾，連片成海。它們有的如綠珠墜地，有的又如翠云接天，那千姿百態(tài)的竹海里，竹葉婆娑起舞，搖曳萬(wàn)里。置身于竹海，處處飽含著竹的清香。其情其景其幽香，無(wú)不使人陶醉。在荒山野嶺中默默生長(zhǎng)，堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。千百年來(lái)，竹子清峻阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象，為人師表、令人崇拜。文人愛(ài)竹，古已有之。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，知之者很多，稱頌者也不少。竹對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，竹比每天必須的食物都重要了。李賀的“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，露壓煙啼千萬(wàn)枝。”寫出了竹的幾分哀怨，把情與恨的感嘆用竹寫了出來(lái)。范成大的“船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。”則在竹中寫出了含淚的離愁，讓人感覺(jué)那綠竹也有著一分與人相同的離愁別恨。
菊，又名延年、壽客等。菊花是我國(guó)人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)名花，有著三千多年栽培的歷史。菊花清雅高潔，花形優(yōu)美，色彩絢麗，自古以來(lái)被視為高風(fēng)亮節(jié)、清雅潔身的象征。深秋季節(jié)，百卉凋零，唯有菊花霜中爭(zhēng)艷。經(jīng)過(guò)嚴(yán)霜后，才能等到花開，這也許就是被稱為傲骨的由來(lái)。文人筆下的菊花，更顯得多姿多彩。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，可謂是膾炙人口的佳句，婦孺皆知。王安石的“黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿地金”，把落地的黃菊比喻成雨后的黃金。李清照的“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為詆遲?東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，寫出了自己的滿腹憂郁。
“蘭生幽谷，無(wú)人自芳”，據(jù)傳孔子稱之為王者之香。而蘭之幽香我沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風(fēng)喻，應(yīng)是賢人逸士的高標(biāo)自況;而“美人香草”之謂，也或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑郁之意。
而竹，我小時(shí)常見(jiàn)。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節(jié)清高，灑風(fēng)弄月，不無(wú)輕筠幽篁之致，至于竹香竹笑之屬，我實(shí)不大了解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節(jié)，僅數(shù)片葉，堅(jiān)勁挺拔，氣勢(shì)沖霄，很具節(jié)操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅(jiān)貞高潔的象征意味。
說(shuō)到傲霜的菊花，當(dāng)然要數(shù)陶淵明的偏愛(ài)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，悠哉其樂(lè)。然而，我想陶淵明所采的那菊，定不是花錢雇用花匠所植，而是普通的野菊罷了;淡泊清華，凌霜自得，自蘊(yùn)情致而已，自然是現(xiàn)代的賞菊家所不屑于顧的。
對(duì)于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見(jiàn)過(guò)一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，于老干嫩枝之間，開些小花;疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領(lǐng)悟的。
梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然;但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。而四君子之名的來(lái)源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來(lái)美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧?；谶@種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實(shí)恰如其分了。